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第13章：揭开帕尔米拉的面纱（完）阅读字号:
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第13章 揭开帕尔米拉的面纱
无论其起源如何，最迟到19世纪中叶，女性果体似乎已经在岛上变得普遍。虽然对偶尔访客的描述以及法国和后来的英国殖民当局的官方记录都提到了果体女性，但似乎也没有任何地方提到执行它的实际法律。更有可能的是，这是一个渐进的过程。可能是她们的男人们在海上时没有穿衣服，而另一个猜想则是她们脱掉衣服来庆祝男人们回家。无论如何，到1749年，这种习俗可能在某种程度上已经确立起来。那一年，伊丽莎白·佩雷菲特作为一名商人，以及自己船只的船长出海，她命令全男性船员赤身果体……或者说是这样。（尽管在雷加特的主广场上竖立着她赤身果体的雕像，但当地历史学家对这个传说不屑一顾。） 每当果体法真正生效时，法国和英国殖民当局都没有试图将其废除。任何可能抱怨的社会活动家都被岛上社区的社会和谐所劝阻，大多数观察家将其归因于果体法。正如我提到的帕尔米拉俗语：当所有女人都赤身果体时，所有男人都知道他们是兄弟。 最后应该指出，对果体法最激进的解释是，它实际上是20世纪的一种现象，民间传说可以追溯到18世纪。在这次重建中，在1906年之前，女性果体很普遍，但既不是强制性的，也不是普遍的。旅行者可能遇到过果体和穿衣服的女人，但自然而然地倾向于在他们的描述中强调前者。例如，1874年的一位访客托马斯·卡纳万（《来自加勒比海的信件》）提到了女性果体，但对其普遍性则讳莫如深。虽然他善于观察和思想新潮，但他也不能免受当时的种族偏见的影响。他对白人女性和她们的“黑姐妹”一样“无拘无束”表示惊讶。然而在他的报告中并没有暗示他是否不赞成这种行为。他指出，帕尔米拉的女性是世界上最美丽的女性之一。他将海盗绑架新娘的古老习俗浪漫化，推测是选择性繁殖和自然进化产生了这种令人愉快的现象。据推测，古代的海盗只会带走最漂亮的女性。卡纳万在达尔文的《物种起源》出版 15 年后写作。 记录中较少提及的是，直到现代，帕尔米拉坚韧的女性相比其他地方的女性享有更多的性权利。当男人们不在时，他们在农场和贸易中工作，行使了相当程度的自主性；尽管岛上的议会是一个仅限男性的机构，但在男性缺席的情况下，则由女性充当决策者。因此帕尔米拉的女性可能将果体视为对她们女性身份的宣告，也可能是对她们的母亲、祖母和祖先的痛苦和牺牲的致敬。 总而言之，果体法的起源有几个版本，谁又能说哪个最接近真相呢？因为正如拿破仑·波拿巴所说，历史是我们同意相信的寓言。 历史事实是，直到1906年，帕尔米拉议会才正式规定了女性果体。就在那时，第一部此类立法被引入，其现在著名的存在理由是“为了尊重女性身体的自然美，禁止女性穿衣服”。序言中还有“根据我们的习俗”这句话，但没有提到实际法律中的任何先例。也许不足为奇的是，正是在这个时候，几代人主导当地政治和经济事务的商人贵族开始将权力转让给新一代的企业家，包括旅游经营者。因此果体法远非古老的传统，反而可能是一项相对现代的倡议，通过官方法令强加了一种广泛但绝非普遍的做法。
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发表于 2025-4-1 21:07:40
